Embedded Files
Фото Аніци
Аніта Нандріш народилася в родині заможних румунських селян з серця Буковини, коли живописне село Магала було частиною Австро-Угорщини в хвилюваті часи. Як єдина дівчина серед семи братів, її дитинство сформувалося під впливом Першої світової війни, коли лінія фронту, розділяючи Центральні сили та Російську імперію, декілька разів проходила через її село.
Рік 1917 приніс болісну подію: під час російської окупації ("москалі") села, Аніта стала свідком травматичної події. Троє солдатів увійшли на подвір'я, щоб конфіскувати чотири коні родини. З батьком та старшими братами на фронті, мати осмілилася виступити проти солдатів і була жорстоко побита перед очима чотирьох залишених вдома дітей. Цей інцидент поклав крайню страждання та хвороби на відвічно ліжко-кріплення цієї хороброї жінки, пов'язавши її з ліжком на все подальше життя.
Ця трагедія змінила хід життя Аніти: їй довелося покинути школу та взяти на себе важкі обов'язки у господарстві та догляді за матір'ю, поки її брати знайшли своє місце у різних сферах, один з них ставши видатним вченим Григоре Нандрішем.
Аніта вийшла заміж за Хирику Кудлу, селянина з Магали, але її батько не погодився з її вибором, маючи інші плани для її майбутнього шлюбу. З убогими відомостями про дарований від батьків нареченої всього двохектарний урочище та такого ж від батьків нареченого, молода пара збудувала власне господарство. Аніта змушена була розподілити свій час між доглядом за господарством і матір'ю, яка залишилася вдома в рідному селі. Пізніше, після народження дітей, вона вирішила переселити свою матір до себе додому.
Повернення до Магали
Повернення до Магали
У 1957 році, після 15-річної відсутності, Аніця Нандриш-Кудла знову крокнула на рідну землю разом із своїм наймолодшим сином. Це була вражаюча зустріч з місцями дитинства. Вирішивши повернутися назавжди, у 1960 році вона рішуче вирішила повернутися до Магали разом із своїми дітьми. Проте відновлення їхньої власності було повне перешкод: хоча зусилля трьох братів підтримувалися центральними владами, місцеві влади виявилися упертими і важко переконливими.
Василь, один із братів, був змушений повертатися в Сибір, щоб працювати влітку, фінансово сприяючи сім'ї та будівництву нового будинку для тих, хто неправомірно зайняв їхнє житло. Незважаючи на ці виклики, Аніця Нандриш була рішучею задокументувати всю трагедію, через яку вони пройшли. Вона вирішила поділитися з громадськістю стражданням, яке вона перенесла, і увічнити цей досвід у своїх письмових творах.
Книга
Книга
Рукопис, який виводить на світ просту, але насичену оповідністю графіку жінки без освіти, але з особливим даром наративу, був таємно привезений до Румунії навіть у часи комуністичної цензури. У 1982 році автор цього рукопису, син брата Флорея, передав його Георге Нандрішу, якому його вручив його автор. Жінка переконала свого племінника відвезти його до Румунії. Книга була вперше опублікована після Революції 1989 року, у 1991 році, видавництвом "Humanitas", під керівництвом Габріеля Лічяну. Редактор вирішив залишити в основному оригінальність графіки, що відображає автентичність буковинського наріччя. Окрім специфічних регіоналізмів, частина словника книги вплинута словами російського походження.
Моніка Ловінеску, визначна постать інтелектуального світу, літературний критик і борець проти комунізму, висловила: "Ця книга - справжня ревелація і повинна бути сприйнята як така. Вона не лише демонструє важливість свідчень про долю румунів, депортованих у радянський ГУЛАГ, а й пропонує погляд на ідентичність буковинського селянина: глибоку аристократичну ідентичність, змінену комуністичними перетвореннями, які здавалися затоплювати її в минулому або, можна сказати, навіть у легенді. Але разом з Аніцею Нандриш-Кудлою, легенда набуває природного обличчя, і її реальність повертається з новою силою. Після такої книги будь-який комплекс національної меншовності має зникнути. Ця книга не просто заслуговує на читання, але має бути вважена класикою і розміщена на полицях бібліотек".
Літературний критик Дан К. Міхайлеску створив антологію "Від королівської корони до полярного кола", протиставляючи два екстремуми румунського жіночого начала, при цьому друга частина назви прямо вказує на депортаційний досвід Аніци Нандриш у Сибір. Таким чином, він контрастував світи, представлені такими постатями, як "Королева Марія, принцеса Марта Бібеску, принцеса Марія Кантакузіно-Енеску - лабіринтну жіночість, з імперськими відтінками, політичні кабінети з континентальними наслідками і складні політичні стратегії", представляючи у контрасті образи Елізабети Різеа та Аніці Нандриш-Кудли, як два пункти орієнтиру "фізичної сили та духовної благородності", розповідаючи так само переконливо про пекло, яким були показані попередні фрагменти.
Page updated
Google Sites
Report abuse